“In chescj timps li che popui e nazions a cjapin cussience de lôr identitât, che a mostrin di cjapâ in man il lôr destin, al ven fûr simpri di plui a clâr che a fâ cuintri des nazions storichis e de identitât dai popui no je dome une politiche centraliste e antinazionalitarie ma la forme Stât stesse”.
◆ Cussì l’incipit di cheste gnove vore di Fabian. Lis pagjinis a son mancul di cent e cincuante ma tant penzis che al è dificil furnî une idee complessive, par vie che lis pistis di leture a son tantis. O segnalìn dome cualchidune:
– il Stât, cemût che lu intindìn nô, nol è simpri esistût: al à vût un inizi e al varà une fin.
– Intune societât cence Stât (come in te Ete di Mieç), la vite de int e jere dal dut diferente di chê di cumò: no jere une monede uniche, nol jere un esercit regolâr, il dirit si basave su la consuetudo e no suntune leç erga omnes, no esisteve une paie stabile pai lavoradôrs e v.i. Al jere un mont policentric li che l’om al viveve in societât, no dome te societât (p. 43).
– Cuant che si fevele di Imperi roman bisugnarès pensâ che il tiermin ‘Imperi’ al veve une acezion diferente di chê corinte.
– Lis jacqueries, vâl a dî i riviei che a son sclopâts tacant dal secul XIV un pôc pardut in Europe, no partivin simpri dal popul, anzit dispès a jerin saborâts dai nobii, che no sopuartavin il slargjâsi dal podê centralizât.
– Un rûl une vore impuartant inte costruzion dal Stât moderni lu àn vût lis trê confessions religjosis post riforme (calvinisim, luteranisim, catolicisim) e pensadôrs tant che Marsili di Padue, Macchiavelli, Bodin, Althusius, Hobbes, Locke, Rousseau (par ognidun di chescj, une analisi puntuâl).
– La Rivoluzion francese e à butât jù la monarchie, ma di fat e à cjapât su di se la forme centraliste dal Stât che propit la monarchie assolude (cun Richelieu e Mazarin) e veve fondât.
Jenfri mil altris sugjestions che il libri al ufrìs, e va segnalade la tesi interessante che, intal superament e inte trasformazion de idee stesse di Stât, e varà une precise funzion la lenghe. Ma “Une lenghe e cres il so status dome se i contignûts che e je in stât di esprimi a proietin e a progjetin une vision altre dal mont” (p. 134). Che al è propit ce che Fabian al à fat cun cheste sô opare e cun chês altris che al va indenant a dâ fûr come la ultime jessude, “La art e lis sôs funzions”. ❚
Une storie furlane / Orchestre a pletri Tita Marzuttini: passe cent agns di storie cence pierdi la sgrimie
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A torzeon pal Friûl / “Der Voschank”, il spetacul des mascaris sauranis
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A torzeon pal Friûl / La maravee di scuvierzi il Carnevâl rosean
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Cuatri amîs inmagâts de origjinalitât di lenghe, musiche e bai dal Cjanâl incjantonât jenfri lis Musis e la mont Cjanine In ce aventure che mi soi butât! Dut par lâ daûr di mê madone! Cumò, aes trê dopomisdì, achì in machine o sin in cuatri: jo, Mario Dean, 46 agns, professôr di talian tal Marinelli, […] lei di plui +
A torzeon pal Friûl / Il rituâl de Messe dal Spadon nus ripuarte ae ete dai Patriarcjis
Sara Traunero
La memorie e torne indaûr a Marquart, ma forsit la tradizion e je ancjemò plui antighe Ai 6 di Zenâr, in ocasion de fieste de Epifanie, il Comun di Cividât si prepare a celebrâ un rituâl tant curiôs che inmagant: e je la Messe dal Spadon, che par tradizion si fâs tal antîc Domo antîc. […] lei di plui +
Libris simpri bogns / Emilio Nardini, “Par vivi”, Udin, 1921
Laurin Zuan Nardin
“Apene finidis di lei lis poesiis dal cont Ermes, il dotôr Cesare, fra i batimans dal public, al si ritire daùr l’uniche quinte preparade a zampe dal… palc scenic. Ma, pal bessologo, che il devi recità il brâf atôr di san Denel, Giovanin Tombe, ‘e ocòr une scene, e il dotôr Cesare la proviot cussì:…” […] lei di plui +
Interviste / Numb il cjan scjaladôr (e il so paron Thomas)
Dree Venier
Di un probleme ae çate al record in mont: interviste cun Thomas Colussa, che cul so Numb al sta pontant al record di altece lant sul Mont Blanc O vevi za intervistât Thomas Colussa, 40 agns, un pâr di agns indaûr. In chê volte al jere un “furlan a Milan” e al faseve il personal […] lei di plui +